Традиционное деревянное зодчество Древней Руси – яркая страница в мировой архитектуре. Развиваясь, оно прошло большой и сложный путь, отражая историческую судьбу народа, его веру и эстетику восприятия окружающего мира.
Древнерусское зодчество при наличии большой монументальности характеризуется чрезвычайной пластичностью форм, каким-то особым ощущением их спокойствия и незыблемости, соизмеримостью с размерами человека, его масштабами и потребностями.
На протяжении многих веков дерево оставалось основным строительным материалом, а архитектурная среда не была оторвана от естественного природного окружения, обеспечивая целостность восприятия. Параллельно развивались формы деревянной и каменной архитектуры, причем деревянное строительство явно преобладало и оказывало значительное влияние на каменное. Основной строительный материал на Руси – дерево – использовался для строительства всех видов сооружений – жилых домов, городских укреплений, дворцовых зданий, церквей. Город Древней Руси вплоть до ХVII века оставался в основном деревянным. В деревянных постройках объемно-планировочная структура определялась бревенчатой конструкцией и ее естественными параметрами; однако при всей "жесткости" деревянной строительной системы народные мастера-зодчие умели композиционно ее разнообразить и пластически оживить. В результате возникает очень широкая композиционная "амплитуда" от простейшей крестьянской избы-сруба до сложнейших объемных решений, типа шатровых и ярусных храмов. Наши далекие предки владели уникальными секретами мастерства по работе с этим благородным материалом. К сожалению, в XX веке многие из этих секретов были практически безвозвратно утеряны, эстетическая функция архитектурной среды утрачена, мастерство старых плотников не нашло достойных учеников, а многие образцы древнерусского деревянного зодчества исчезли с лица земли или продолжают разрушаться.
В некоторых же областях России многое умеют и молодые мастера, способные по-настоящему чувствовать дерево. В сохранении и воскрешении исконных традиций и заключается наша основная задумка, тем более, что интерес общества в живой истории не угас, суть проекта состоит в том, чтобы на ограниченном участке воссоздать традиционную архитектурную среду русской деревни, неотрывно связанную с природным окружением, посмотреть на него глазами наших предков и познакомить посетителей музея и из бытом, культурой, ремеслами. Предлагаемый проект, как и всякое старинное поселение, привязан к участку местности, на котором он находится.
На Русском Севере вплоть до первой половины XX века сохранялись приемы строительства, характерные для архаичных построек. За основу комплекса взята крестьянская усадьба XIX века, отапливавшаяся по-черному. Она была перевезена из села Ошевенск Каргопольского района Архангельской области и отреставрирована работниками Фонда “Традиционные технологии” совместно с учащимися реставрационного отделения строительного колледжа № 26 г.Москвы. Принадлежность сооружения к памятникам истории и культуры в целом и архитектуры в частности определяется несколькими факторами. Без сомнения, рудная (то есть отапливавшаяся по-черному) изба принадлежит к таковым не только из-за конструкции очага и способа отопления. Домашний очаг и сформированная вокруг него жилая среда были неразрывно связаны с особенностями жизненного уклада Русского крестьянина, эстеткой его мировосприятия, культурой славянской сельской общины. Очаг имел не только бытовое, но и обрядовое значение, организуя жизненное пространство дома. Отсюда вытекает и конструктивная планировка избы, сохранившая все черты традиционного жилища наших предков.
Дом и хозяйственные постройки принадлежали средней семье с патриархальным укладом жизни, занимавшейся крестьянским хозяйством и имевшей в своей собственности как минимум лошадь, 1 - 3 коровы с телятами, несколько овец, свиней, домашнюю птицу; за домом располагался огород; отдельно от жилого дома и хозяйственного двора под одной с ним крышей располагались амбары. На основе указанной крестьянской усадьбы планируется воссоздать фрагмент деревенской улицы с традиционной застройкой. Хозяйственные помещения дома и двора будут использованы как ремесленные мастерские, часть избы - как действующее жилое помещение. Двор был утрачен в колхозное время как ненужная в советской системе хозяйствования часть дома, его воссоздание планируется на основе сохранившихся изученных нами аналогов из Каргопольского, Плесецкого, Пинежского районов Архангельской области, Пудожского района Карелии, отдельных мест Мурманской, Тверской и Вологодской областей.
Сохраняя традиции ремесла, мы включили в предлагаемый проект демонстрационную плотницкую площадку, где работниками комплекса могут быть демонстрированы строительные приемы и могущую послужить творческой базой для учащихся профильных учебных заведений. В составе творческой зоны, включающей эту площадку, находятся так же кузница и гончарная (керамическая) мастерская.
Покидая мир своей деревни, человек попадал в лес, где по необходимость сооружал себе жилище, кров, от шалаша и охотничьего лабаза до небольших курных изб. Прогулочная тропа приведет посетителя через небольшой пролесок, в котором воссозданы охотничьи лабазы, в лесную заимку с гостевыми домами, аналогичные промысловым лесным избам.
Жизнь крестьянина до середины XX века невозможно было представить без лошади. Символические изображения коня встречались в архитектурных элементах, резьбе, вышивке, росписи. Таким образом, в состав комплекса включен конный двор, причем планируется использовать лошадей отечественных пород - мезенской, сформировавшейся в бассейне Пинеги и Мезени методом народной селекции, и донской, широко использовавшейся в кавалерии. В настоящее время эти породы находятся в упадке, племенное поголовье крайне малочисленно, и мы хотим внести вклад в их сохранение. Хозяйство, имеющее настоящую русскую тройку, сани во многом может способствовать пониманию Русской истории, Русской культуры и приобщению к ним. В живописных окрестностях села, где планируется создание предлагаемого историко-архитектурного комплекса, и в районе в целом имеется множество подходящих маршрутов для полевой езды и конного туризма, включающих в себя даже археологические памятники; в дальнейшем не исключается целенаправленная подготовка лошадей и наездников к дистанционным конным пробегам.
В состав комплекса включена часовня во имя преп. Александра Свирского, Валаамского пустынника, в дальнейшем основавшего обитель Cвятой Живоначальной Троицы на озере Рощинское, недалеко от реки Свирь, очень почитаемого на Севере. Проект основан на изученных Фондом образцах северных часовен в Архангельской области.
Таким образом, проект историко-архитектурного комплекса предполагает следующие направления деятельности:
— Музейное: воссоздание традиционной архитектурной среды русской деревни в природном окружении, реконструкция русской избы, проведение экскурсий, ознакомление с экспонатами в ключе «всё можно примерить и попробовать», проживание в гостевых домах, погружение в быт наших предков, проведение праздничных мероприятий (Масленицы и т.п.), организация отдыха местных жителей.
— Туристическое и спортивное: конные походы, полевая езда, подготовка лошадей и всадников к дистанционным пробегам.
— Производственное: изготовление малых архитектурных форм, историческая реконструкция традиционной одежды, архитектурное проектирование.
— Учебное и научное: проведение плотницких и кузнечных курсов, предоставление базы для учащихся профильных учебных заведений, издание научных, популярных и художественных работ по профилю деятельности комплекса.
В целом, проект не имеет коммерческой направленности (хотя окупаемость затрат на его содержание представляется реальной) и ориентирован на людей, сохранивших любовь к родной земле и истории в наше безвременье, в эпоху всеобщего поклонения золотому тельцу прогресса.
